domingo, 20 de agosto de 2017

REACCION CONTUNDENTE Y SERENA DE LA DIÓCESIS DE BILBAO ANTE LAS IMÁGENES BLASFEMAS DE UNA TXOSNA Y LA DESTRUCCIÓN DE LA PORTADA DE UNA IGLESIA EN GERNIKA





IMAGEN  DE LA  VIRGEN  DESTRUIDA  EN  GERNIKA



REACCIONES SERENAS  Y  CONTUNDENTES DE LA  IGLESIA  VASCA  ANTE UNA  PROVOCACIÓN  BLASFEMA Y OTRO  ACTO VANDÁLICO CONTRA  LA  IMAGEN   DE  LA  PORTADA DE UNA  IGLESIA

Coincidiendo  con  el  comienzo  de la  Semana  Grande  de  Bilbao, las fiestas  han  quedado algo ensombrecidas  por   un  montaje  blasfemo promovido  en una txosna (caseta) de  entorno radical y  por  la destrucción  de algunas  imágenes en la  fachada  de  una  iglesia  en  la villa  de Gernika.
El  Obispado   he  emitido  una  nota  de protesta   sobre  la iniciativa  blasfema, y  en  su  boletín  se  ha  publicado  la  indignación  sobre  el acto vandálico contra la imagen que había sido parcialmente destruida  anteriormente  en 2013

Nota de prensa del Obispado de Bilbao ante unas imágenes blasfemas en una txosna
 19.08.2017 |


Ante la exposición pública de una composición de imágenes blasfemas de Jesús Crucificado titulada `CARNICERÍAS VATICANAS´ en una txosna del recinto festivo de Bilbao, este Obispado desea:

1. Denunciar y rechazar con firmeza esta agresión que ofende sentimientos profundos y creencias religiosas arraigadas en buena parte de los habitantes de Bilbao y Bizkaia.

2. Pedir a los responsables de la txosna la retirada de las citadas imágenes.

3. Solicitar el amparo y la intervención de las instituciones públicas responsables de velar por el respeto al derecho fundamental a las propias creencias religiosas, en aras de la promoción del valor básico de la convivencia social en paz y en armonía.

4. Comunicar que, los servicios jurídicos del Obispado estudiarán las acciones legales que puedan derivarse por la exposición de estas imágenes, que atentan contra la libertad religiosa y el respeto a las personas que profesan la fe cristiana.

5. Invitar a participar en la Aste Nagusia en un clima de respeto y cordialidad.

Bilbao 19-08-2017

Bilboko Gotzaitegiaren prentsa oharra txosna baten ipini dabezan irudi blasfemoen aurrean
 2017.08.19 | 

Bilboko jai gunean txosna baten`CARNICERÍAS VATICANAS´ deritxon irudien konposizio blasfemoaren aurrean Bilboko Gotzaitegiak honako hau adierazi gura dau:

1. Irmoki salatu eta arbuiatzen dogula bilbotar eta bizkaitar ugariren barru-barruko sentimentuen eta sinismenen kontrako eraso hau.

2. Txosnako arduradunei irudiak kendu daiezela eskatzen deutsegue.

3. Erakunde publikoen babesa eta esku hartzea eskatzen dogula eurak diralako erlijio sinismenen eta herritarrenganako begirunea zaintzearen arduradunak gizartearen alkarbizitza baketsuaren alde.
4. Gotzaitegiko zerbitzu juridikoek erlijio askatasunaren eta kristinau alkartearen begirunearen kontra eraso egiten daben irudi honeen erakusketa publikoa dala-ta eratorri daitekezan ekintza legalak aztertuko dabezala.

5. Aste Nagusia begikotasunez eta zintzotasunez ospatu daigula.


Bilbo, 2017-08-19

Derriban y rompen una imagen de la portada de la iglesia Andra Mari, de Gernika
 18.08.2017

Gernika-Lumo, inmersa en las fiestas locales, ha amanecido con la imagen de San Pablo de la portada gótica de la entrada norte de la parroquia Andra Mari, en el suelo. No es la primera ocasión que atentan contra dicha portada. El año 2013 rompieron la base de la imagen de la Virgen y un año después, se llevaron la cabeza de la figura después de haber salido indemne de los avatares históricos de los últimos 500 años. La parroquia ha interpuesto la correspondiente denuncia, pero el daño contra el patrimonio histórico, artístico y espiritual es grave.

El párroco Iñaki Jauregi, mostraba su gran pesar e indignación por el nuevo ataque vandálico. “Hoy por la mañana nos hemos encontrado con la imagen de San Pablo en el suelo y rota. La cabeza está partida en dos y no sabemos si se podrá restaurar”.

El obispo de Bilbao. Mons. Iceta, natural de Gernika, ha sido informado inmediátamente. Junto con su pesar por lo que ha considerado "un acto grave de vandalismo", ha solicitado de los servicios diocesanos de Patrimonio, que se evalúe en detalle el daño causado, que se notifique el hecho a las autoridades competentes, que se estudie a la mayor brevedad la restauración de la imagen y que se analicen posibles medidas para prevenir actos semejantes.

Características de la portada

La portada norte de la iglesia de Gernika sigue un modelo muy divulgado desde el siglo XIV y durante todo el XV, con muchos ejemplos en Bizkaia: Erandio, Mungia, Loiu, Sestao, Axpe de Busturia, Markina... Pero en nuestro territorio estas portadas apenas tuvieron decoración escultórica. Las excepciones son Lekeitio y Gernika, lo que evidentemente las revaloriza.

La portada de Gernika fue realizada por Sancho de Emparan, escultor posiblemente guipuzcoano, en 1449, tal y como indica una inscripción sobre el parteluz. Este mismo escultor también realizó la portada de la iglesia de San Bartolomé de Olaso, en Elgoibar (1459), y según algunos autores quizás la de Lekeitio.

Además de por la calidad de la portada, el hecho de conocer el autor y la fecha resulta de gran importancia, porque nos permite datar otras piezas por comparación con Gernika." No hay muchas portadas “ilustradas”, así que se trata de un patrimonio escaso, y por ello mismo más valioso", destaca Juan Manuel Gonzélez Cembellín, director técnico del Museo de Arte Sacro.

La imagen de San Pablo,  es de canon estilizado, muy vertical. Sus vestiduras recogen los pliegues típicos del estilo, verticales y ligeramente movidos en parte inferior. Porta los atributos propios del Santo: un libro, en referencia a sus escritos, y una espada (que había perdido la hoja), símbolo de su martirio (la espada de San Pablo suele apoyar su punta en el suelo, pero en este caso estaba dirigida hacia arriba, apoyando en el hombro). Su cabeza, quizás no la original, presenta la habitual mirada ausente.

Como se ve, algunas imágenes de la portada de Andra Mari de Gernika han desaparecido en momentos desconocidos (Trinidad y San Sebastián, además de la cabeza del Niño). "Pero el proceso se está acelerando en los tiempos, de forma deliberada y con un trasfondo que no sabemos si está caracterizado por algún tipo de integrismo ideológico o es simplemente vandálico (lo que en el fondo es parecido). Primero desapareció la cabeza de la Andra Mari. Ahora se ha destruido el San Pablo", señala Cembellín disgustado.

El próximo paso será el de estudiar la posibilidad de restaurar la pieza y devolverla a su lugar de origen. A tal efecto se han recogido con gran escrúpulo todos los trozos rotos de la pieza.

Gernikazarra, grupo local

Miembros del grupo local Gernikazarra han acudido rápidamente al lugar de los hechos para comprobar la magnitud del acto. "Este ataque va mucho más allá del destrozo de una figura religiosa. Se trata de un ataque en toda regla a la propia Cultura. Porque Cultura era esa escultura artística, como lo son las tradiciones y las creencias religiosas de ayer y de hoy de nuestros vecinos, y como lo son los patrones de conducta hacia el patrimonio artístico e histórico de la localidad", han manifestado en una nota pública.

Gernikako Andra Mari eleizako portadako irudi bat bota eta apurtu dabe
 2017.08.18

Goizeko lehenengo orduan eleizara joan danean atariko San Pabloren irudia lurrean apurtuta egoala ikusi dau abadeak. Tamalez ez da lehenengo aldia balio historiko aparta daukan iparraldeko portada honi eraso egin deutsena. 2013an Amabirjinearen irudia egoan oinarria apurtu eben eta urte bete geroago, burua lapurtu eben. 500 urtez zutik iraun eban irudia egun batetik bestera desagertu zan. Parrokiak salaketea jarri dau eta orain itxaron egin behar da jakiteko apurtutako irudia konpondu eta barriro lehengo lekura eroan daiteken.

Iñaki Jauregi parrokoak bere hasarrea agertu dau barriro be iparraldeko etarteari eraso egin deutselako. Burua zati bitan apurtuta aurkitu dabe eta lurrean botata.

On Mario Izeta Gernikan jaiotako Bilboko gotzainak gertaeraren barri jaso dau kanpoan dagoala eta berehala eskatu deutse Eleizbarrutiko Ondarearen arduradunei behar diran urratsak emoteko "ekintza bandaliko larri" honen ondorioz eragindako kalte guztiak aztertzeko eta beharrezkoak diran neurriak hartzeko.

Portadaren ezaugarriak

XIV eta XV mende arteko portada da Gernikako Andra Marikoa. Bizkaian badagoz antzeko beste holako etarte batzkuk Erandion, Mungian, Loiun, Sestaon,  Axpen, Markinan... Baina portadarik gehientsuenetan ez egoan irudirik, Lekeitiokoan eta Gernikako honetan izan ezik, eta horregaitik, jakina "besteak baino balio historiko handiagoa dauke", Juan Manuel Gonzalez Cembellin Eleiz Museoko zuzendari teknikoak dinoanez.

Sancho Emparanek egin eban Gernikako portada. Gipuzkoako eskulturgile honek 1449. urte inguruan egin eban berau mainelean agertzen danez. Beste eleiza batzuetako portadak be egin ebezan artista honek, Elgoibarkoa eta Lekeitioko basilikakoa be beronek egindakotzat hartzen da. Honako pieza gitxi dagoz Bizkaian, beraz, ondare garrantzitsua da", Cembellinen esanetan.

San Pabloren irudia oso bertikala da eta soinekoak tximurdura ugari hartzen dabe. Santuaren ohiko irudiak daroazan ezaugarriak agertzen dauz: liburu bat eta ezpata bat. Irudiaren burua ez da antza jatorrizkoa eta begiradeak, noraeza erakusten dau santuaren beste irudi batzuetan agertzen dan antzera.

Historiaren une batzuetan portadako irudi batzuk desagertu egin dira baina "tamalez, azkenaldi honetan gero eta gehiagotan gertatzen da hau eta arduratzekoa da". Juan Manuelen esanetan "ez dakigu muturreko ideologiak ala burubako batzuren ekintzak dagozan honen atzetik, baina modu batera edo bestera izanda be, gure ondarearen kontrako eraso larriak dira". Lehenengo Andra Mariaren burua desagertu zan eta orain San Pablo apurtu dabe.

Apurtutako zati guztiak arretaz eta kontu handiz batu dira eta orain aztertu egin beharko da irudia berregin eta lehengo lekura eroan daiteken. Aurrera begira behintzat, holako erasoei aurre egiteko beharrezkoak diran neurriak zeintzuk izan daitekezan aztertuko da Eleizbarrutitik.

Gernikazarra

"Eraso hau irudi erlijioso baten hondaketatik haratago joan da.Kulturaren kontrako ekintza izan da, kultura da-eta apurtutako arte irudi hori eta baita berari lotutako lehengo eta oraingo herritar askoren sinesmenak eta tradizioiak. Kultura horren parte handia izan da ere urteetan gure herritarrek ondare artistiko eta kulturalaren alde erakutsitako jarrera. Beraz gu guztion kontrako erasoa izan da", adierazo dabe ohar publiko baten herriko historia eta ondarea berreskuratzeko ahaleginean dabilen kultur taldekoek.


Informó: Rafael  Hernández  Urigüen. Textos    e imágenes  facilitados  desde la  Delegación  de MCS  de  la  Diócesis  de  Bilbao




   


martes, 15 de agosto de 2017

LAS DIÓCESIS VASCAS CELEBRAN LA SOLEMNIDAD DE LA ASUNCIÓN




























DONOSTIA-SAN  SEBASTIÁN Y  BILBAO CELEBRAN  A MARÍA  LA  SOLEMNIDAD  DEL  15  DE AGOSTO CON NOTABLE  PARTICIPACIÓN DE  FIELES  EN  LAS  EUCARISTÍAS  PRESIDIDAS  POR  LOS  OBISPOS

Mons,  José  Ignacio Munilla  pronunció una  homilía  sobre  la relación   indisoluble  entre  amor y  verdad.

Texto  completo:
  

Madre, hija y esposa de la Verdad y de la Caridad

La Asunción de la Virgen María 2017



Queridos sacerdotes concelebrantes, queridas autoridades, queridos fieles donostiarras y visitantes que disfrutáis de estas fiestas entre nosotros; queridos todos, hijos de Dios, y por su gracia, hijos también de María:

   El 15 de agosto es la fecha del calendario que, junto con el 8 de septiembre, concentra más fiestas patronales en los países de tradición católica. Si el 8 de septiembre celebramos la Natividad de María -el día de su nacimiento-, el 15 de agosto celebramos su asunción a los cielos en cuerpo y alma, es decir, el día de su entrada en la vida eterna; esto es, su triunfo pleno y definitivo. Desde el cielo ejerce su vocación materna sobre todos nosotros, seamos o no conscientes de ello; ya lo estimemos, lo ignoremos o incluso lo rechacemos. Ella no puede dejar de ser “madre” de cada uno de sus hijos, aun cuando nosotros podamos ser insensibles hacia su acción maternal.

   En estos días de verano he leído un libro que quisiera recomendaros vivamente. Su título es Sobrevivir para contarlo, y narra la historia de una superviviente del genocidio de Ruanda. Una mujer que se apoyó en la Virgen María con una esperanza sobrenatural, en las circunstancias más duras que nadie pueda imaginar, que descubre en el rezo del rosario el medio más práctico para alcanzar la paz interior, así como la victoria sobre la espiral destructiva del odio. Pienso que es un testimonio que puede hacer mucho bien, especialmente a los que arrastran heridas profundas en la historia de su vida. María de Nazaret, la Virgen María, es una mujer libre y liberadora, que ha recibido de Dios la encomienda de ayudarnos en la lucha por nuestra propia libertad, tanto interior como en el orden social.

   Sí, es una paradoja que nuestra cultura ensalce la libertad hasta el punto de idolatrarla, al tiempo que nuestro mundo está lleno de adictos, es decir, de esclavos. Es una paradoja que la libertad sociopolítica haya sido reivindicada tradicionalmente desde los sectores liberales y progresistas; y, sin embargo, seamos testigos de cómo nos imponen ahora, sin margen al disenso, un pensamiento único al servicio del nuevo orden mundial.

   Ahora bien, Dios es infinitamente respetuoso con la libertad del hombre. Dios no quiere vencer, sino convencer. Dios no se impone, sino que se propone, llamando a nuestra puerta, como llamó a la puerta de María. Para Él la libertad tiene un valor infinito porque es la condición indispensable  para que el ser humano pueda llegar a amar la verdad. Sí, lo repito, éste es el culmen de la vida de todo hombre y de toda mujer: AMAR LA VERDAD.

   En mi opinión, la gran herejía de nuestro tiempo es la contraposición entre la verdad y el amor; o dicho de otro modo, entre la justicia y la misericordia. El gran engaño del pensamiento contemporáneo consiste en confrontar ambas dimensiones, como si estuviésemos condenados a una dialéctica que hace irreconciliable el amor y la verdad. La historia misma es presentada bajo ese paradigma dialéctico: los estadios antiguos de la historia habrían estado marcados por el signo de la verdad, en detrimento de la caridad y la misericordia. Por el contrario, el hombre moderno habría logrado realizar un giro antropocéntrico para liberarse de la esclavitud de la verdad, y centrarse ahora meramente en el ideal del amor.

   Sin embargo, el ideal evangélico no deja lugar a dudas. Dios es el amor y Dios es la verdad. Jesucristo es la verdad de Dios, y el amor de Dios, simultáneamente. No son dos aspectos contrapuestos, sino un mismo misterio en Dios. La predicación del ideal evangélico es inequívoca: estamos llamados a amar la verdad; o, en otras palabras, a vivir la verdad en el amor.

   Pongamos un ejemplo, para no perdernos en formulaciones abstractas. Todos recordamos el episodio del encuentro de Jesús con la mujer pecadora, en el que Jesús pronunció esta conocida expresión: “El que esté libre de pecado que tire la primera piedra”… Sin embargo, es curioso, qué pocas veces recordamos las palabras finales que el Señor dirigió a esa mujer en el mismo episodio: “Tampoco yo te condeno, vete y no peques más”. Es decir, el ideal de Jesús es claro: ni el adulterio de aquella mujer justifica la falta de caridad hacia ella; ni la caridad hacia esa mujer hace que sea bueno el pecado del adulterio. Verdad y amor van siempre de la mano.

   Otro ejemplo más cercano a nuestros días, fue el protagonizado por el Papa Francisco al pronunciar unas palabras en una rueda de prensa durante uno de sus viajes, que luego fueron mediática y popularmente cercenadas y manipuladas. El Papa Francisco no se había limitado a decir “¿Quién soy yo para juzgar?”, como se ha afirmado en innumerables ocasiones, sino que previamente había manifestado la necesidad de que todos y cada uno de nosotros estamos llamados a vivir conforme a la voluntad de Dios, tal y como se nos presenta en el pasaje evangélico: “¿Nadie te ha condenado, mujer? –Nadie, Señor. –Pues tampoco yo te condeno. Vete y no peques más”  (Jn 8, 10-11).

   Aun sabiendo que se trata de una extrapolación de la frase evangélica de Jesús: “Lo que Dios ha unido no lo separe el hombre”, ¿acaso no podríamos aplicar dicha expresión, no solo a la unión del hombre y la mujer en el matrimonio, sino también a la unión indisoluble entre la verdad y la caridad; entre la justicia y la misericordia? Sí, ¡lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre!

   Pues bien, queridos hermanos, María es la persona humana en la que se ha realizado la alianza definitiva entre la verdad y el amor. Verdad y amor, que se “divorciaron” por el pecado de Adán y Eva, y que han sido reunificados en María, por el don del Espíritu Santo.

   Pero no olvidemos algo importante, que nos debe llenar de esperanza: el triunfo de María no es algo bello, para ser simplemente contemplado, sino que es, sobre todo, la muestra viva de lo que Dios quiere hacer en nosotros. También en nosotros Dios quiere llevar a cabo esa obra de reunificación interior, por la que se superen definitivamente nuestras contradicciones interiores, de manera que ejerzamos la libertad para llegar a ser uno con la verdad y el amor.

   Pidamos en esta fiesta de la Asunción de María a los Cielos, que Ella nos guíe y nos asista en los intrincados vericuetos de nuestro espíritu y de la vida, para que, sin perdernos por el camino, completemos nuestra ascensión hasta la cumbre.

Termino  con una frase del diario de Immaculée Llibagiza, la protagonista del libro Sobrevivir para contarlo, al que me he referido anteriormente: «Me aferré al rosario de mi padre y pedí a Dios que me ayudara, hasta que oí su voz nuevamente: “Perdónalos porque no saben lo que hacen”.»

María, madre, hija y esposa de la Verdad y de la Caridad, ¡ruega por nosotros!





Maria, Karitatearen ama, alaba eta emazte

Maria Birjinaren Jasokundea 2017



   Elkarmezaemaile zareten apaiz lagunok, herri agintariok, donostiar fededun maiteok, baita jai hauek gurekin igarotzen dituzuen bisitari maiteok ere; Jainkoaren seme-alba zarete guztiok, eta Haren graziaz Mariaren seme-alaba ere bai:

   Abuztuaren 15a da, irailaren 8arekin batera, tradizio katolikoko herrialdeetan festa gehien ospatzen den eguna. Irailaren 8an Andre Mariaren jaiotza ospatzen dugun bezala, abuztuaren 15ean Andre Maria gorputz eta arima zerura jasoa izan zeneko eguna dugu, betiko bizitzan sartu zenekoa, alegia; hau da: bere garaipen betea eta betirakoa. Zerutik, bere ama izatea betetzen du, baita gu konturatzen ez bagara ere; estimatu, ezjakin izan nahiz baztertu, Ama beti dugu Ama. Berak ezin dio utzi bere seme/alaba bakoitzaren “ama” izateari, gu bere amatasunarekiko sorgor izanda ere.

   Udako egun hauetan, biziki iradoki nahi dizuedan liburu bat irakurri dut. Sobrevivir para contarlo du izenburua eta Ruandako genozidioan bizirik atera zen emakume baten historia jasotzen du. Naturaz gaindiko itxaropenez, Ama Birjinarengan uste on izan zuen emakume honek, pentsa ezin diren egoerarik gordinenetan; arrosarioa errezatzeak barne-bakea ematen ziola konturatu zen, baita gorrotoaren bide suntsikorretik sahiestu eta garaile ateratzea ere. Testigantza honek, norbere bizitzaren historia zauriz betea duen edonori on asko egin diezaiokeela pentsatzen dut. Nazareteko Maria, Ama Birjina, emakume askea eta askatzailea da, Jainkoagandik askatasunaren aldeko gure borrokan laguntzeko eginkizuna haso duena, bai gure barneko askatasunerako bai gizarte mailako askatasunerako ere.

   Izan ere, zer nolako paradoxa gertatzen den, gure kulturak ia jainkotzeraino askatasuna goraipatzen duen bitartean, gure mundua mendeko, esklaboz betea dagoenean. Kontrajarria gertatzen da, tradizionalki sektore liberal eta progresistenek askatasuna aldarrikatzea, eta aldi berean horiek berak izatea orain eztabaidarako tarterik utzi gabe, munduko ordena berri baten zerbitzura dagoen pentsamendu bakarraren inposatzaileak.

   Jainkoak, ordea, mugarik gabeko errespatua dio giza askatasunari. Jainkoak ez du inor garaitu nahi, guztiak beraganatu baizik. Jainkoak ez du bere burua inposatzen, proposatu baizik, gure atea joz Mariaren atea jo zuen moduan. Berarentzat askatasunak mugagabeko balio du, horixe baita gizakiak egia maitatu ahal izateko baldintza. Bai, berriro diot, horixe da gizon eta emakume guztien bizitzako helmuga: EGIA MAITATZEA.

   Nire iritziz, gure egunotako heresia edo zentzugabekeria handiena egia eta maitasuna kontrajartzea da; edo, beste era batera esan da, justizia eta errukia kontrajartzea. Bi alderdi horiek elkarren aurka jartzea da egungo pentsakeraren gezurrik handiena, maitasuna eta egia elkar uztartu ezinezko bihurtzen dituen dialektikaren morroi izatera behartuak bageunde bezala. Historia bera eztabaida-paradigma horren menpean aurkezten zaigu: historiaren garai zaharrak egiaren menpean egonak dira, karitatea eta errukia mendean hartuz. Gizaki modernoak, ordea, egiaren esklabotzatik askatzeko aldaketa antropozentrikoa egin eta orain maitasunaren ereduari hobeki erreparatzen dio.

   Ebanjelioko ereduak, baino, ez du zalantzarik uzten. Jainkoa maitasuna da eta Jainkoa da egia. Jesu Kristo da Jainkoaren egia, eta Jainkoaren maitasuna ere bai, aldi berean. Ez dira bi alderdi kontrajarriak, Jainkoaren misterio bat bera baizik. Ebanjelioaren eredua predikatzean, ez dago zalantzairk: egia maitatzera deituak gara, edota beste era batera esanda, maitasunean egia bizitzera deituak gara.

   Adibide bat jarriko dizuet, hitz-jokoetan nahastu gabe. Gogoan dugu denok Jesusek emakume bekatariarekin topo egin zueneko pasartea; hauxe esan zuen Jesusek: “Bekaturik ez duenak bota dezala lehenego harria” ... Baina, gutxitan gogoratzen ditugu Jaunak pasarte horretan bertan emakumeari esandako beste esaldia: “Nik ere ez zaitut gaitzesten, zoaz eta ez egin gehiago bekaturik”. Jesusen eredua argia da: emakume haren adulterioak ez du zilegi egiten berarekiko karitate falta; baina emakumearekiko karitateak ez du adulterioaren bekatua ona bihurtzen. Egia eta maitasuna eskutik doaz beti.

   Bidaia bateko prentsaurrekoan Frantzisko Aita Santuak esandako hitz batzuk, mediatikoki erabiliak eta manipulatuak gerta litezke esaten ari naizenerako beste adibidea bat. “Nor naiz ni epaitzeko?” esan zuen, askotan entzun dugun bezala, baina ez hori bakarrik, aurretik esana zuen gutako bakoitza Jainkoaren asmoaren arabera bizitzera deituak garela, ebanjelio pasartean Jesusek esan zuen bezala: “Ez al zaitu inork gaitzetsi? –Inork ere ez, Jauna. –Nik ere ez zaitut gaitzesten, zoaz eta ez egin gehiago bekaturik” (Jn 8, 10-11).

   Ebanjelioko Jesuen hitz hauek gogora ekarriz: “Jainkoak batu duena ez beza gizakiak banatu”… ezin ote dugu esamolde hori, gizonaren eta emakumearen arteko ezkon-batasunerako bezala egiaren eta karitatearen arteko batasun hautsezina aipatzeko erabili, justiziaren eta errukiaren loturarako, alegia? Bai, Jainkoak batu duena ez beza gizakiak banatu!

   Senide maiteok, egiaren eta maitasunaren arteko betiko ituna gauzatu deneko gizakia Maria da. Adam eta Evarengan banatu ziren egia eta maitasuna, Mariarengan uztartu dira berriz Espiritu Santuaren dohainez.

   Ez dezgaun ahaztu, baina, itxaropenez bete behar gaituen zerbait, garrantzitsua dena: Mariaren garaipena ez da kontenpla genezaken zerbait ederra bakarrik, baizik eta Jainkoak gurekin egin nahi duena harrigarriro agertzen digun misterioa. Jainkoak gugan ere bere betera eraman nahi du barne-batasun egitasmoa, gure barne kontraesanak garaituak gerta daitezen, eta egiazko askatasunean bizi gaitezen, egiarekin eta maitasunarekin bat eginik.

   Andre Maria Zerura Jasoa izan zeneko festaburuan eska dezagun, berak gida gaitzala eta lagun diezagula gure espirituaren eta bizitzaren bihurgune korapilatsuetan, bidean galdu gabe gailurreraino irits gaitezen.

   Sobrevivir para contarlo liburuko protagonistaren, Immaculée Llibagizaren egunerokotik hartutako esaldi honekin bukatu nahi dut: «Aitaren arrosarioari heldu nion estu eta Jainkoari laguntza eskatu nion, berriro ere bere ahotsa entzun nuen arte: “Barkaiezu, ez dakite eta zertan ari diren”».

   Maria, Egiaren eta Karitatearen ama, alaba eta emazte, otoitz gure alde!
 Para acceder  al vídeo: 
https://www.youtube.com/watch?v=KrNOjkfVkeY

Ya  en  las  Vísperas  de la  Solemnidad,  el Obispo  Donostiarro presidió la  tradicional Salve  interpretada  por  el Orfeón Donostiarra, y  dirigió  la homilía  que  puede  visionarse  en e ste  enlace y  en  la  que  hizo referencia a san  Maximiliano  María Kolbe y su propósito  de  vivir dándolo todo por intercesión  de  María.
A lo largo  de sus  palabras  explicó el misterio de  la  Asunción  de  María  comparándolo  con  el  misterio  de la  Ascensión  del  Señor a  los  Cielos, recordando  que  sólo  Dios  salva  y  que necesitamos  la  gracia  de Dios  que  nos  llega  por los  Sacramentos.

Volviendo al misterio  de la Asunción explicó  el  adelanto  de  la  Gloria en  el cuerpo y  alma  de la  Virgen  María, y recordó que  a todos  nos importa  llegar al  Cielo y desearlo para  nuestras  familias  y  para  todos  los  hombres  y mujeres
Para  visionar la  predicación  del  obispo  de Donostia  puede  consultarse  este enlace:
https://www.enticonfio.org/homilia/asuncion-basilica-santa-maria-2017/

BILBAO
Desde  las   4 y media  de la  mañana  se   han  celebrado  en la  Basílica  de Begoña misas ininterrumpidas  para los más  de cienmil peregrinos  que han  acudido desde  todas  las localidades  del Territorio  a  venerar a la Patrona  de Bizkaia.
A  las  12  del  mediodía,  Mons. Mario Iceta ha  presidido la Eucaristía concelebrada con el templo abarrotado  de  fieles  de todas  las  procedencias.
Glosando  el Evangelio de la  mujer  que  alabó  a María  al  contemplar  a Jesús  con el "piropo" "Bendito  el  vientre  que  te llevó y  los pechos  que  te  alimentaron",  el Obispo  de Bilbao  exhortó a seguir la  enseñanza  de Jesucristo que  elevó al orden  de la  fe aquellas alabanzas: "Bienaventurados,  más  bien,  los  que escuchan la palabra de  Dios  y  la  ponen por obra", convocando a  buscar siempre  en esa Palabra  la inspiración en el  camino  de la  vida  y  en la fraternidad concreta

Al finalizar la Misa el prelado ha agradecido el servicio de la Hermandad de Begoña y ha recordado que en Tenerife hay un pueblo, Almáciga, "donde hace años llegó una botella con la imagen de la Virgen de Begoña y ahora hay hasta una plaza que lleva su nombre". Ha pedido a los fieles ayuda para que finalicen las obras del templo que quieren construir en la localidad tinerfeña.Los dantzaris  de la  Cofradía  de Begoña han interpretado después  de la bendición final  el tradicional  aurresku que  sigue  las  notas  del Himno a María: "Begoñako Andramari".



Un  año  más,  la  mayoría de  la corporación municipal ha  estado presente  en la Misa junto con un consejero y parlamentario  del  Gobierno  Vasco y antes y  después  de la  celebración han acudido a saludar  a Mons.  Iceta  a la  Sacristía.


El  Obispo  de Bilbao   ha  vuelto a estar presente junto  al alcalde  en  el aurresku  que  cada  año se  baila  en la  plaza  de la  Basílica.Queremos felicitar a nuestra madre, porque como buena madre acoge nuestras dificultades", ha subrayado Mons. Iceta. 

Para ampliar la información:
http://www.bizkeliza.org/noticia/queremos-felicitar-a-nuestra-madre-que-sabe-acoger-nuestras-dificultades/

Informó:  Rafael  Hernández  Urigüen. Textos  e imágenes  propios  y facilitados  por las  Delegaciones  de MCS  de las  Diócesis